1
- سـوال: نابينايان جهت خـواندن و نـوشتـن از خط برجسته نابينايى معروف به خط
(بريل) بـوسيله لمـس كردن انگشتان دست استفاده مى كنند, با عنايت به اين كه ايـن
خط قراردادى مطابق حروف الفباى خاص از شش نقطه تشكيل گرديده, سوال ايـن است كه آيا
نابينايان هنگام آموزش قرائت قرآن و دست گذاشتـن بر اسمـاى متبـركه به خط
نـابينـايـان نيـاز به وضـو دارنـد؟(1)
v جـواب: مـس كتابت خط قرآن
بدون وضـو جايز نيست و فرقى نيست بيـن انـواع خطـوط و همچنيـن است حكـم در اسمـاى
متبركه.
2
- سوال: يا خـوانـدن سـوره جمعه و منافقيـن از روى مصحف در روز جمعه در نمـاز ظهر
جمعه و سـايـر نمـازهـا اشكال دارد؟(2)
v جـواب: اشكال ندارد, اگر
چه احـوط براى كسى كه قادر است از حفظ بخـواند آن است كه از روى مصحف نخواند.
3
- سـوال: آيا مـى تـوان قرآن را از مسجـدالحـرام جهت قرائت بيرون بـرد و مجددا به
مسجد باز گرداند؟(3)
v جـواب: در صـورتـى كه
اطلاق وقفيت احـراز نشـود جـايز نيست.
4
- سـوال: ((در مناسك حج)) تكليف كسـى كه قـرائت او صحيح نيست چنانچه در تصحيح
نكـردن قـرائت مقصـر بـاشـد چيست؟(4)
v جـواب: در تصحيح كـردن
قـرائت نبايد كـوتاهى كند و در مقام تصحيح قرائت خـود بـرآيد و تا مادامى كه قرائت
او درست نشـده نماز را به همان قسـم كه مى توانـد, بخـواند و احتياطا نايب هـم
بگيرد و اگـر مى توانـد به جماعت هم بخوانـد.
5
- سوال: در وقف نامه آمده است, معلمى كه بچه را تعليـم مى دهد بايد روزى دو جزء
قـرآن بخـواند آيا مباشـرت لازم است يا مـى تواند نايب بگيرد؟(5)
v جـواب: بعيـد نيست
استفـاده مبـاشـرت نه استنابه.
6
- سـوال: حفظ كردن قرآن كريـم و فـرامـوش كردن آن از نظر فقهى چه حكمـى دارد؟
v جـواب: اگـر منظور حـرمت
فـرامـوش كـرده است ,ثابت نيست.
7
- سـوال: فروختـن قرآن كريـم به كافر جايز است يا خير و بطـور كلـى آيا كافر مالك
قرآن كريـم مى شود يا نه؟ (با تـوجه به ايـن كه در حال حاضر جهت آشنايى بيشتر
جهانيان با قرآن كريـم ايـن كتاب مقدس به زبانهاى مختلف چاپ و در اختيار ملل مختلف
جهان قرار مـى گيرد) فـروختـن قـرآن به كفار بـديـن منظور چه حكمى دارد؟
v جـواب: چنانچه قـرآن را به
آنها بـدهنـد و پـول در مقابل واگذارى گرفته شود, بى اشكال است.
8
- سـوال: خريـد و فروش قرآن كريـم چه حكمى دارد؟ و به چه نحـو مـى بايست انجام گيرد؟
v جـواب: بهتر است خريد و
فروش نشود و پـول در مقابل واگذارى گرفته شـود.
9
- سوال: با تـوجه به ايـن كه قرائت قرآن به خودى خـود مستحب است, كراهت قرائت آن
براى اشخاصى چـون جنب, حائض و نفساء به چه معناست؟ (به معنى كـم شدن ثواب است يا
بهتر بودن ترك آن؟)
v جـواب: هر دو وجه امكان
دارد و شايـد در بعضـى مـوارد, وجه دوم استظهار شود.
10
- سـوال: استماع صـداى زن نامحرم به هنگام تلاوت قرآن با صـوت و لحـن در امـر
آمـوزش تجـويـد و صـوت و لحـن چه حكمـى دارد؟
v جواب: استماع صوت اجنبيه و
همچنيـن استماع آن با عدم تلذذ و ريبه اشكال ندارد.(6)
11-
سوال: با توجه به ايـن كه قرائت قرآن به خودى خود مستحب اسـت, كـراهت قرائت آن
براى اشخاصى چـون جنب, حائض و نفساء به چه معناست؟ (به معنى كـم شدن ثواب است يا
بهتر بودن ترك آن؟)
v
جـواب: هر دو وجه امكان دارد و شايـد در بعضـى مـوارد, وجه دوم استظهار
شود.
________________
پى
نوشت
1 ـ
استفتـائات آيه الله اراكـى, ص 10, مسـاله 4.
2 ـ
استفتـائات آيه الله اراكـى, ص 21, مسـاله 2.
3 ـ
استفتـائات آيه الله اراكـى, ص 149, مسـاله 24.
4
ـ استفتـائات آيه الله اراكـى, ص 23, مسـاله 64.
5 ـ
استفتـائات آيه الله اراكـى, ص 150, مسـاله 80.
6 ـ
ـ استفتـائات آيه الله اراكـى ,ص 255, مسـاله 6.